ম্যাকারেল : জিয়া হক

ম্যাকারেল : জিয়া হক: পোয়েট অফ ফল আমার দাদার ঘড়ি ঘড়িটি দাদার নয় আসলে। দাদা দিয়েছিলেন আমাকে। তখন সদ্য হলদিয়া পেট্রোকেমিক্যালে চাকুরি পেয়েছেন। আব্বা...

Social circus

বক্তৃতাসভায় যাওয়ার আগে। befor going to a seminar

বাঙালি আলুবৎ। শুধু বাঙালি কেন, হোমো সেপিয়েন্স মাত্রই পট্যাটোসম। সব তরকারিতে দরকারি। নুনও বলা যায় এই অপরিহার্যতা সম্বন্ধে। আমরা domestic help-এর জন্য শিশুকর্মি রাখব এবং child labor বিষয়ে সারস্বত তর্ক তুলব। তর্ক একটি প্রপঞ্চ। একটি illusion.। পশ্চিমবঙ্গে প্রচুর তর্কানুষ্ঠান আয়োজিত হয়েছে, প্রয়োগ হয়নি তর্ক-ফলের। তাই এটা সারস্বত 'ধানাইপানাই' ছাড়া আর কিছু নয়। আমরা বলব, অধ্যাপকের তো তর্কই পেশা। আমরা বলব, উৎপাদকের কাজ ফলানো, ব্যবহারকারীকে সব সময় উৎপাদক হতে হয় না। thinkers চিন্তা পরিবেশন করবেন, society তার usage নির্ধারণ করবে। এই হল প্রক্রিয়া। system.। অথচ এমন ব্যবস্থা আমরা চেয়েছিলাম যেখানে অ-ন্যায়ের বিরুদ্ধে অভিযোগকারীও 'সার্বিক'ভাবে just থাকবেন। আমার শিক্ষক লিখেছেন, 'যত বেশি জানে, তত বেশি মানে'। হওয়ার তো ছিল তা-ই। কিন্তু তা কি হয়? ঘটে? প্রথমত, জ্ঞানী আক্রমণ করেন অজ্ঞানীকে, অজ্ঞানতাকে নয়। জ্ঞান কার্যত এমন এক advocacy তে নেমে পড়ে যেখানে যাবতীয় 'disobey'কে মান্যতা দেওয়ার পয়জার-judo ছকা হয়।

এখন 'knowledgeable' আর 'wise' শব্দদুটি নিয়ে মেধা-চক্র চলতে পারবে।

আপাতত বক্তৃতা সভায় যাওয়ার আগে বক্তার বাকযন্ত্রপাতিকে তুলায় তোলার আগে বক্তাকেই তুলুন না। অন্তত অব্যবহিত পরে হৃদয়-বিদার-মুক্তির জন্যে।

NB: বিবেচক নির্বাচক চাই।

জি হ

প্রথামাফিক ধর্মে যাদের বিশ্বাস, তাদের জন্য কিছু কথা।

এই ভোট-তপ্ত অঞ্চলে আপনি কী করবেন? তাঁদের কথাই বলছি যাঁরা উপনিষদ-সংহিতা-কুর'আন-ওল্ড টেস্টামেন্ট-হাদিস-ত্রিপিটক-গ্রন্থসাহেব-জেন্দাবেস্তা পড়েন নি, পৈত্রিক/মাত্রেয় কিছু অনুশাসনকে 'ধর্ম' বলে জানেন, স্বগৃহই উপাসনালয় যাঁদের, অনিচ্ছাবশত চাঁদা দেন ধর্মানুষ্ঠানে এবং পথিমধ্যে অনুশোচনা করেন, উত্তরণ-অযোগ্য বিপদে না পড়লে ধর্মের সাধারণত দরকার পড়ে না যাঁদের, তাঁরা কী করবেন এই ভোট-নগরে? আমরা একটি তালিকা প্রস্তুত করেছি করণীয়ের--
১। প্রচারে ধর্ম অনুষঙ্গ হয়ে এলেও আপনি মুখ ফেরান কেননা প্রচারক কার্যত আপনার বোধকে অপমান করছেন।
২। উন্নয়নের কোনো ধর্মীয় বিভাজন হয় ? মানে, প্রজাতিভিত্তিক উন্নয়ন-গ্রাফের অস্তিত্ব আছে কারণ প্রজাতিভিত্তিক ডিসক্রিমিনেশনের অস্তিত্বও রয়েছে। আপনি সবার কথা ভাবেন, কেউ শুধু আপনার কথা ভাবছেন বলে নাট্যাভিনয় করেন।
৩। রাজনৈতিকতাকে রাজনীতি দিয়ে সামলাতে হয়। আপনি শুধু শুধু কারো ধারালো বুদ্ধির সামনে আপনার করোজ্জ্বল হৃদয় পেতে দেবেন না। যে প্রীতি তাৎক্ষণিক তা আসলে 'গুডএনাফ' নয়।

জি হ

গাভী-খেলানো মেয়েরা অনতিদূরে শুয়ে আছে

একটি রূপাতীত পোকা এসে বসল জংলী পাতায়।

আমি এখানে এলাম অনেকদিন পরে।

এখানে গাভী আর গাভী। কিছু ধেনু ষাঁড়ের দৌলত। তার জঙ্গ।

দূরে, অনেকানেক দূরে উড়ন্ত চাকির মতো জলের ট্যাঙ্ক দেখা যায়, খাঁ খাঁ করে।

শুধু তৃণজীবীদের ঘাস টেনে ছেঁড়ার শব্দ।

গাভী-খেলানো মেয়েরা অনতিদূরে শুয়ে আছে।

রয়েছে অপ্রাপ্তবয়স্ক বাবলার মরমর মূরতি।

‘আকাশ ছড়িয়ে আছে আকাশে আকাশে’।

এই রূপ দেখবার কোনো সঙ্গী আমার নেই।

প্রকৃতি ধীরে ধীরে মেনোপজে চলে যাচ্ছে,

আমরা তার সবুজ-লাগা সাদা থানখানি

৮০০ স্কোয়ার ফিট বাড়ির টবে টবে টাঙিয়ে রাখলাম।

 সে অবলা, সে অবোলা।

সূর্যোদয়ের জন্য আপাতত সে পুব। সূর্যাস্তের জন্য ফলত তা পশ্চিম।

এতে যেমন বিজ্ঞান নেই,

ঘাসে শুয়ে রূপের এই যে বর্ণনাকারী সে ও প্রকৃতিপ্রেমে নেই কার্যত।

Book review : Mr. Mukherjee

এই গ্রন্থটি উপকারী। অনির্বাণ মুখোপাধ্যায়ের শাক্ত-শক্তি-উপাসনা নেই শুধু, এখানে রয়েছে তাঁর জীব-দর্শন। রামকৃষ্ণের কৃষ্ণ-দেবী-আকুতির সূক্ষ্মরূপ আর মায়া ও মোক্ষ-এর উজাড়-চিন্তা এই বইয়ে আছে। এটি কি কাব্যগ্রন্থ? বোধ হয়, না। আপনি একে রাজনৈতিকতা মিশিয়ে পড়ে দেখতে পারেন, কিংবা উত্তর-আধুনিকতা, শুধু আপনার সহৃদয়তা চাইছে পংক্তিগুলি।
ইলাহি ভরসা।